НА-НА

Хорошо что гении болеют гонореей

Автор статьи: бари алибасов

У ГЕНИЕВ НЕ БЫВАЕТ ГОНОРЕИ?

Почему-то  в своих  головах мы частенько путаем «идеалы»  с реальной жизнью.  К примеру, телегерои ассоциируются с актерами,  телесказки с  истиной,  а телесериалы с  реальной историей. «Ящик» давно превзошел сюррелизм Сальватора Дали.  С телеэкрана  гонят такую наркотическую жесть, что даже пульт от телека вызывает мрачные глюки, прямо в руках превращаясь в склизкую  жабу, а у телеведущих во рту штампуется штрихкод вместо зубов.

Телепонос очень  плодоносен, накрывает конкретно. Большинство из моих знакомых воспринимают ряженную в гламур или в чиновничий галстук глупость  и чванство, как ум и благородство,  лишь потому,  что они одеты. Зато голая истина воспринимается  как стёб,  только потому, что она обнажена как дешёвая проститутка. Не могу взять в толк,  что за  липкая слизь обволакивает современного россиянина,  бултыхаясь в которой, ему видится вокруг идеальный мир.

В знаменитом диалоге «Государство»  Платон описал «идеального гражданина» исповедывающего идею  «блага».  В этой идее Платон отразил свои представления  о  «благородстве» и «подлости». Но когда  Платона укорили в том, что он сам  едва ли соответствует  образу идеального гражданина,  он резонно заметил, что писал об «идеале», а не о себе.

Любому талантливому творцу обычно лепят ярлыки, типа «честь», «совесть», «символ». А он просто талант, или гений.  И знать не знает про эти  «честь» и т.д.  Я не читаю поэзию Пушкина. Я люблю его как человека. За так называемый «разврат»,  оргии,  пьянки, вакханалии дни и ночи подряд,  дуэли и весьма странные выходки – это реальный Пушкин. Особенно по молодости. Вряд ли сегодняшних школьников мучили бы зубриловкой  из «Евгения Онегина», если бы не регулярные пушкинские триппер и гонорея. В те времена их нелегко было вылечить, смерть косила невзирая на таланты.

Свидетельства  друзей Пушкина по "Арзамасу" более чем красноречивы. В кружок «Арзамас», где половина было «пидаров»,  Пушкина приняли в 1817 году и дали кликуху «Сверчок». У остальных были женские клички  Уваров был "Старушка",  Светланой звали Жуковского, а Блудов  был Кассандрой.  Но вернемся к венерическим заболеваниям, вернее к «Евгению Онегину».

Близкий к «Арзамасу» Тургенев 18 сентября 1818 года пишет Вяземскому, тоже «арзамасцу»: «Сверчок прыгает по бульвару и по блядям, но при всем беспутном образе жизни его, он кончает четвертую песнь поэмы. Если еще два или три раза, так и дело в шляпе. Ведь первая... болезнь была и первой кормилицей его поэмы" (Архив, ч. I, стр. 174.Остафьевск). «Старое пристало к новому и пришлось ему опять за поэму приниматься» - удовлетворённо восклицает Вяземский –«Венера пригвоздила его к постели» (стр. 191). «Пушкин простудился дожидаясь у дверей бляди, которая не пускала его в дождь к себе для того, чтобы не заразить его своей болезнью. Какая борьба великодушия, любви и разврата». (Тургенев. 1819 г. стр. 253). Моя выборка из материалов док-ра Я.В. МИНЦА, около 1927г.

Александр Сергеевич тоже описывает свои страдания: Я стражду 8 дней /С лекарствами в желудке /С Меркурием в крови /С раскаяньем в рассудке.  Только мне не понятно, чего он каялся, если знал, в следующий раз все повториться.

Так выглядит голая истина. А Александр Сергеевич от этого менее гениальным не стал. Но природа его  гениальности становится близкой, как кружка пива, и непознаваемой, как результат работы "сломанного большого адронного коллайдера".

Пушкин и сейчас живет среди нас,  в том числе и в современном русском языке, основоположником которого считается, хоть и лицо африканской национальности.